"Si desea liberarse de los sufrimientos del nacimiento y la muerte que ha venido soportando desde el tiempo sin comienzo, y manifestar sin falta una iluminaci�n insuperable en esta existencia, debe percibir la verdad m�stica que existe en todos los seres vivos en forma inherente y primigenia. Esta verdad es Nam-myoho-renge-kyo. Por lo tanto, recitar Nam-myoho-renge-kyo le permitir� aprehender la verdad m�stica que existe de manera innata en todas las formas de vida."
La pr�ctica del Daimoku o entonaci�n, es la base de todas las ense�anzas que expuso el Daishonin a lo largo de su vida. El budismo de Nichiren Daishonin, a diferencia de las escuelas budistas difundidas en su �poca, no consist�a en la veneraci�n a una deidad o buda espec�fico. El Daishonin estableci� el medio para que todas las personas lograran la iluminaci�n ideal del Sutra del loto formulando la pr�ctica de entonar Nam-myoho-renge-kyo, que nos permite activar nuestra naturaleza de Buda inherente y manifestarla como el estado de vida de la Budeidad.
El Daimoku de la Fe y el Daimoku de la Pr�ctica.
El primero es el aspecto espiritual de nuestra pr�ctica. Esencialmente, consiste en la lucha que libramos en nuestro coraz�n contra la oscuridad o ilusi�n intr�nseca, es decir, una batalla contra las fuerzas negativas o destructivas que hay en nosotros. Esta contienda implica romper la oscuridad que envuelve nuestra naturaleza de Buda y hacer surgir, mediante la fuerza de la fe, el estado de la Budeidad. Por otro lado, el daimoku de la pr�ctica es la entonaci�n de Nam-myoho-renge-kyo y la transmisi�n de esta pr�ctica a otras personas. Es un esfuerzo con la palabra y con la acci�n, que se lleva a cabo por la felicidad de nosotros y la de los dem�s, como evidencia de nuestra contienda espiritual contra la negatividad y la ilusi�n.
Cuando entonamos Nam-myoho-renge-kyo, estamos proclamando el nombre de nuestra naturaleza de Buda y de la naturaleza de Buda ajena, y haci�ndola aflorar. Cuando nuestra fe se impone a la duda interna y a la ilusi�n, el poder de nuestra naturaleza de Buda inherente se activa mediante la vibraci�n sonora de nuestro daimoku y espont�neamente se manifiesta en nuestra vida.