A diferencia de Shakyamuni, hijo de reyes, Nichiren Daishonin naci� de padres que se ganaban la vida como pescadores. En esa �poca los pescadores y cazadores eran despreciados en el Jap�n, porque su subsistencia depend�a de la matanza de otros seres.

Las circunstancias del nacimiento de este, son muy importantes, pues confirman el principio budista de la igualdad esencial de todas las personas, m�s all� de su condici�n social o de otras consideraciones superficiales.

Naci� el 16 de febrero de 1222, en Jap�n, en la provincia de Awa, actual prefectura de Chiba, en una peque�a aldea de pescadores llamada Kominato. Su nombre de infancia fu� Zennichi-maro. A los doce a�os, fue enviado al templo Seichoji para realizar estudios sobre el budismo.

Durante su �poca de estudio percibi� diversas contradicciones entre las ense�anzas budistas; tambi�n tom� la decisi�n de encontrar la respuesta al problema de la transitoriedad de la vida, una cuesti�n que lo preocupaba intensamente.

En 1237, se convirti� en sacerdote y adopto el nombre de Zensho-bo Rencho. El 28 de abril 1253, revel� el camino directo a la iluminaci�n para toda la humanidad, a trav�s de la entonaci�n de Nam-myoho-renge-kyo. Como consecuencia de este hecho, tuvo que enfrentar las m�s severas persecuciones, tanto de prestigiosas escuelas budista como de las autoridades gubernamentales.

Nichiren Daishonin, pas� m�s de 2 d�cadas ense�ando al pueblo sobre su budismo y amonestando al gobierno, para que sus representantes aceptaran, las verdaderas ense�anzas y lograran as� la paz de la naci�n. Durante ese periodo sobrevivi� a dos exilios, un intento de ejecuci�n, emboscadas y numerosas intrigas destinadas a desacreditarlo. Muri� el 13 de octubre de 1282.

"El budismo de Nichiren Daishonin es una ense�anza de esperanza, que nos permite construir un estado de felicidad indestructible e insuperable, y una vida de supremo valor, mientras ayudamos e inspiramos a otros a hacer lo mismo.

Todos poseen el potencial de lograr la Budeidad; es m�s, cada persona puede llegar a ser un buda tal como es, y este logro est� asegurado en el transcurso de esta existencia. El budismo de Nichiren Daishonin muestra claramente el espl�ndido camino hacia la iluminaci�n.

La profunda ense�anza sobre el logro de la Budeidad en esta existencia fue un concepto revolucionario, que cambi� radicalmente el pensamiento budista imperante hasta esa �poca. Es m�s, sigue brillando hoy en d�a, como un principio capaz de transformar vigorosamente la �poca y de abrir un futuro brillante al mundo moderno en el siglo XXI"