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J Jakunichi bo Jam�s Despreciar Jambudvipa Jataka Jayata Jetavana, monasterio Jetri J�gage Jiikokuten Jikaku Jisso ji Jisui Jivaka Jo Agon, Sutra Jo Ron Joen bo Jofukyo Jofukyo Bosatsu, Capitulo Jogen Jogen Shakkyo Roku Jogyo Joken Bo Jotai Jotoku Joyuishiki Ron Jozo y Jogen Juan Chi Judo Jujushin ron Jurasetsu Jyogyo | Jakunichi bo : Disc�pulo de Nichiren Daishonin, tambi�n llamado Jakunichi bo Nikke. Hijo del lord de Okitsu del distrito Isumi, provincia de Kazusa. Cuando Nichiren Daishonin propagaba sus ense�anzas por esa zona, a comienzos de la era Bun'ei (1264 1275), Jakunichibo y su familia se convirtieron en sus seguidores. En 1279, Jakunichibo recibi� del Daishonin "Jakunichi bo gosho" (Carta a Jakunichi bo). M�s adelante, fund� el templo Tanjo ji en Kominato, lugar de nacimiento del Daishonin. (Argentina Seikyo N� 953 20/01/2026) Regresar Jam�s Despreciar "Fukyo": Bodhisattva que aparece en el vig�simo cap�tulo del Sutra del Loto. Despu�s de la muerte del buda Ionno (Imponente Rey Saludable) en el pasado remoto, propag� una ense�anza expresada en su esencia por veinticuatro caracteres chinos, y mostr� respeto por todas las personas, porque consideraba que ten�an la naturaleza de buda innata. Muchas personas lo ridiculizaron y lo atacaron con varas y piedras, pero �l continu� su pr�ctica. Los que lo calumniaron cayeron en el Infierno, pero, despu�s de expiar sus ofensas, renacieron junto a Jam�s Despreciar y se salvaron mediante la pr�ctica del Sutra del Loto. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jambudvipa : Uno de los cuatro continentes situados en las cuatro direcciones, cuyo centro es el monte Sumeru, seg�n la antigua cosmovisi�n de la India. Jambudvipa (en japon�s, Embudai o Sembushu), seg�n la creencia, estaba situado en el Sur. Jambu (o jamb�) es el nombre de un �rbol que florece en abril y mayo, y da un fruto color p�rpura. �rboles de ese tipo, al parecer, proliferan en Jambudvipa; de ah� su nombre. Dvipa significa 'continente'. La parte septentrional es amplia, y la meridional, angosta. Esa descripci�n sugiere, originalmente, a la India misma. Dentro de dicha �rea exist�an diecis�is reinos principales, quinientos reinos intermedios y cien mil reinos menores. De los tres continentes, Jambudvipa es donde reina menos regocijo m�s escaso porque lo puebla genfe de mal karma. Se dice, entonces, que el Budismo aparece y se propaga all� para poder salvar a esa gente. (Argentina Seikyo N� 953 20/01/2026) Regresar Jataka "Historias de nacimiento": Historias de las vidas anteriores del buda Shakyamuni. Colecci�n de 547 de esos relatos que aparecen en el canon palin�s, tambi�n llamado Jataka. Estas narraciones describen la sucesi�n de buenas acciones que posibilitaron a Shakyamuni renacer como buda en la India. Una historia jataka se divide, tradicionalmente, en tres partes. La primera parte relata un incidente de la vida del buda Shakyamuni en la India. La segunda parte, un incidente en una de sus pasadas existencias. Esa es la parte principal. La tercera muestra la relaci�n causal entre un episodio del pasado y uno del presente, e identifica a las personas involucradas en el hecho del pasado con quienes viven en el presente. (Argentina Seikyo N� 953 20/01/2026) Regresar Jayata : Vig�simo de los veinticuatro sucesores de Shakyamuni. Nativo del norte de la India. Seg�n el Fuhozo innen den y el Busso toki, recibi� de Kumarata las ense�anzas del Buda y las transmiti� a Vasubandhu. (Argentina Seikyo N� 953 20/01/2026) Regresar Jetavana, monasterio (en s�nscrito, Jetavanavihara): Monasterio en Shravasti donde, al parecer, Shakyamuni vivi� y ense�� durante los �ltimos veinticinco a�os de su vida, durante la estaci�n de las lluvias. Fue construido como ofrenda de Sudatta en la tierra otorgada por el pr�ncipe Jetri. El Monasterio Jetavana junto con el Monasterio Bosquecillo de Bamb� en Rajagriha, fue para el Buda uno de los centros principales de su actividad de propagaci�n. La historia del Monasterio Jetavana se relata en el Zo agon kengu (El sabio y el ignorante) y en otros sutras. Sudatta, rico mercader, en busca del lugar m�s adecuado donde construir un monasterio para el Buda y sus disc�pulos, intent� comprar una extensi�n de tierra llamada Jetavana (Bosquecillo de Jetri). Como el pr�ncipe no deseaba desprenderse de aquella tierra, le dijo a Sudatta, en son de burla, que se la vend�a si lograba cubrir de oro el �rea en cuesti�n. Al ver a Sudatta comenzar a hacerlo, realmente, qued� estupefacto y cuando supo el prop�sito que lo asist�a, Jetri le dio la tierra, el bosque y lo ayud� a erigir el monasterio. (Argentina Seikyo N� 953 20/01/2026) Regresar Jetri : Hijo de rey Parsenajit de Shravasti en la antigua india. Procur� la tierra en la que Sudatta construy� el Monasterio Jetavana (Bosquecillo de Jetri) como ofrenda al buda Shakyamuni. Poste�riormente, Jetri fue asesi�nado por su hermano me�nor Virudhaka. (Argentina Seikyo N� 956 20/02/2026) Regresar J�gage : Secci�n en verso con la cual concluye el cap�tulo "Juryo" (d�cimosexto) del Sutra del Loto. Se denomina as� porque los versos (en japon�s, ge) comienzan con la frase ji ga toku but rai ("Desde que logr� la Budeidad"). El Jigage expone, nuevamente, la ense�anza de la eternidad de la iluminaci�n del Buda revelada en la precedente secci�n en prosa del mismo cap�tulo. Explica que el Buda siempre est� en el mundo, pero utiliza la muerte como recurso para despertar la sed por la Ley en la gente. Si las personas anhelan ver al Buda hasta el punto de ofrendar gustosos la vida, de inmediato, �l aparece y les ense�a. El Buda recurre a ese medio con el solo prop�sito de permitir a todos los seres vivientes lograr, sin demora, la suprema iluminaci�n. (Argentina Seikyo N� 956 20/02/2026) Regresar Jiikokuten (en s�nscrito, Dhritarashtra): Tambi�n Jikoku. Uno de los cuatro reyes celestiales, que mora a mitad de camino de la regi�n este del monte Sumeru y protege el sector oriental. En el cap�tulo "Dharani" (vig�simo sexto) del Sutra del Loto, promete proteger a los que abrazan el sutra. (Argentina Seikyo N� 956 20/02/2026) Regresar Jikaku : (794 864) Tercer prior del Enryaku ji, templo principal de la escuela Tendai en el Jap�n. En 838, viaj� a la China, donde estudi� tanto las ense�anzas de T'ien t'ai como las del Budismo esot�rico. En 847, volvi� al Jap�n y en 854 asumi� el cargo de prior de la escuela Tendai. Sin embargo, m�s tarde fue influido por las ense�anzas esot�ricas y asegur� que el Sutra Dainichi, base del Shingon esot�rico, era superior al Sutra del Loto. Esto cre� una grave confusi�n dentro de la escuela Tendai. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jisso ji : Templo en Iwamoto, en la ciudad de Fuji, prefectura de Shizuoka. Fundado por Chiin a mediados del siglo XII, perteneci� a la rama Jimon de la escuela Tendai. En 1258, Nichiren Daishonin visit� la biblioteca de sutras del templo para realizar estudios mientras preparaba el "R�ssho ankoku ron".(Argentina Seikyo N� 956 20/02/2026) Regresar Jisui : Renombrado m�dico que aparece en el Sutra Konkomyo. Seg�n dicho sutra, vivi� incontables eones atr�s, en el D�a Medio de la Ley de un buda llamado Hosho, durante el reinado del rey Tenjizaiko, creyente en las ense�anzas del Buda. Jisui, gran conocedor de la medicina, cur� a innumerables personas. Cierta vez, cuando Jisui era ya demasiado anciano para ejercer la profesi�n, una epidemia arras� el pa�s. No obstante, aquel le ense�� a su hijo Rusui las artes secretas de la medicina, y este, en lugar de Jisui, pudo salvar a la gente. (Argentina Seikyo N� 956 20/02/2026) Regresar Jivaka : M�dico sobresaliente y devoto budista del estado de Magadha, en la India. Sirvi�, como ministro, al rey Ajatashatru. Obtuvo renombre por tratar al rey Bimbisara y al buda Shakyamuni. Disuadi� a Ajatashatru de matar a su madre y luego persuadi� al Rey de que buscara las ense�anzas del Buda, cuando aquel enferm� y el cuerpo se le cubri� de llagas pestilentes. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jo Agon, Sutra : Coleccion de los largos sutras Agon". tino (le los cuatro sutras chinos Agon (en s�nscrito, Agama). Conformado por treinta sutras fue traducido al chino por Buddhaya y chu fo nien. El Sutra 7,e nsho (El Suira Zensbo del laico) es tino de los treinta sutras. Trata (le la conducta de los creyentes laicos. El Sutra Bondo (Sutra (le la Captura por la Red (le Brahma) refuta sesenta y dos puntos de vista her�ticos. El Sutra Sbamonka (Sutra de la Recompensa de los Monjes Budistas) establece la pr�ctica correcta para los monjes hudistas y se�ala la retribuci�n que a partir de ella se acumula. El Sutra Seki (Sutra del Origen del Mundo), que es el �ltimo de la serie, explica la cosmolog�a budista. El Sutra,jo agon tambi�n contiene el Sutra Yuyo (Sutra de la Traves�a por la Pr�dica), que describe los viajes del buda Shakyamuni durante el a�o anterior a su muerte. Este sutra corresponde al texto palin�s Mabaparinibbana suttanta (Sutra del Gran Nirvana). El mismo Sutra Jo agon corresponde al texto palin�s Digha nikaya. (Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Jo Ron "Tratados de Seng chao": Colecci�n de cuatro tratados escritos por Seng chao (384 414) de la �ltima dinast�a Ch'in. El primero, titulado Butsu fusen ron (Tratado de la inmutabilidad de la esencia), afirma que la entidad verdadera de todo fen�meno es inmutable. El segundo, Fushinku ron (Tratado de la no sustancialidad o ku), sostiene que los fen�menos no tienen sustancia, porque surgen de la combinaci�n de causas y condiciones. El tercero, titulado Hannya muchi ron (Tratado sobre la sabidur�a incomprensible), plantea la sabidur�a (en s�nscrito, prajna) que est� m�s all� de la comprensi�n del mortal com�n. El cuarto, Nehan mumyo ron (Tratado sobre el inexpresable estado de nirvana), argumenta que el nirvana o la iluminaci�n, es indescriptible y que no aparece ni desaparece. (Argentina Seikyo N� 962 20/04/2026) Regresar Joen bo : Sacerdote del templo Renge ji en Hanabusa, aldea de Tojo, provincia de Awa. Se piensa que �ste era un templo subsidiario del Seicho ji. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jofukyo : Ver Fukyo. (Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Jofukyo Bosatsu, Capitulo : Ver cap�tulo "Fukyo". (Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Jogen (en s�nscrito, Vimalanetra) "Ojo puro": Uno de los dos hijos del rey Myoshogon, que aparece en el cap�tulo "Myoshogonno" (vig�simo s�ptimo) del Sutra del Loto. Junto con su hermano, Jozo, abraz� la fe en el Sutra del Loto en la �poca del buda Unraionshukuo Keshi (Rey de la Sabidur�a de la Nube de la Constelaci�n Sonido de Trueno) y convirti� a su padre al Budismo. Myoshogon advino como el bodhisattva Ketoku (Virtud de la Flor) en la asamblea del Pico del �guila, y Jozo y Jozen renacieron como los bodbisattvas Yakyo y Yakujo. Ver tambi�n "Myoshogon".(Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Jogen Shakkyo Roku "Cat�logo del canon budista de la era Chen yuan": Indice de textos chinos budistas compilados por Yuanchao de la dinast�a T'ang, completados en 800, el d�cimo sexto a�o de la era Chen yuan, durante el reinado del emperador Te tsung. Enuncia dos mil cuatrocientos diecisiete obras, en siete mil trescientos ochenta y ocho fasc�culos escritos y traducidos por ciento ochenta y siete personas, durante setecientos treinta y cuatro a�os desde 67, cuando, al parecer, el Budismo lleg� por primera vez a la China, hasta 800. Los textos aparecen en orden cronol�gico seg�n fueron terminados, con una breve biograf�a del escritor o traductor, y anotaciones que incluyen m�ltiples traducciones de la misma palabra, t�tulos alternativos, explicaciones sobre la existencia del texto, etc�tera. El cat�logo se basa en el Kaigen sbakkyo roku compilado en 730. (Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Jogyo : 1) Adalid de los Bodhisattvas de la Tierra que aparece en el cap�tulo "Yujutsu" del Sutra del Loto y que jur� propagar Myoho renge kyo en el �ltimo D�a de la Ley. Shakyamuni transfiri� todas sus ense�anzas al bodhisattva Jogyo en el cap�tulo "Jinriki". En este sentido, este bodhisattva es la figura ef�mera del Buda original. El Gosho dice que Nichiren Daishonin est� "llevando a cabo el trabajo del bodhisattva Jogyo" para indicar que �l es el Buda original. 2) Uno de los cuatro adalides de los Bodhisattvas de la Tierra que representan las cuatro nobles cualidades. Ver tambi�n "Cuatro (Grandes) Bodhisattvas".(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) // (en s�nscrito, Vishishtacharitra) Uno de los cuatro bodhisattvas y l�der de los Bodhisattvas de la Tierra, Aparece en el capitulo "Yujutsu" (decimoquinto) del Sutra del Loto. Tao-hsien dice, en el Hokke mongu jusho ki, que los cuatro bodhisattvas representan las cuatro virtudes de la vida del Buda: verdadero yo, eternidad, pureza y felicidad. Entre estas, Jogyo representa la virtud del verdadero yo. Nichiren Daishonin identifica al bodhisattva Jogyo como la figura provisional o ef�mera del Buda original de kuon ganjo, proyectada en la Ceremonia en el Aire. En varios de sus escritos, el Daishonin se refiere a sus propios esfuerzos de propagaci�n como "al trabajo del bodhisattva Jogyo"; y el "Hyaku rokka sho" (Las ciento seis comparaciones) lo identifica a �l como la "reencarnaci�n del bodhisattva Jogyo". En este aspecto, desde el punto de vista provisional o transitorio, Nichiren Daishonin es la "manifestaci�n del bodhisattva Jogyo". Sin embargo, su ident�dad verdadera es la del Buda original de kuon ganjo, que advino en el �ltimo D�a de la Ley. Ver tambi�n "hosshaku kempon". (Argentina Seikyo N� 959 20/03/2026) Regresar Joken Bo : Disc�pulo de Dozen bo, del templo Seicho ji, en la provincia de Awa. Antecesor de Zennichimaro (el nombre de infancia de Nichiren Daishonin). Cuando el Daishonin declar� la fundaci�n de su nuevo Budismo, el 23 de abril de 1253, y Tojo Kagenobu, regente de esa zona y seguidor del Nembutsu intento matarl�, Joken bo y otro sacerdote, Gijo bo, ayudaron a Nichiren a escapar del Seicho ji. El 14 de nov�embre de 1264, tres d�as despu�s de la persecuci�n de Komatsubara, Joken bo, acompa�ando a su maestro Dozen bo, se encontr� nuevamente con el Daishonin en el templo Renge ji, en Hanabusa. Aunque permaneci� en el Seicho ji, abraz� con fe las ense�anzas del Daishonin Tanto �l como Gijo bo recibieron varios escritos del Daislionin: �Hoon sho� (Retribuci�n de las deudas de gratitud). "Zemmui sanzo sho" (Sobre el sacerdote Shubhakarasimha) y "Keka joju gosho" (Sobre flores y semillas). (Argentina Seikyo N� 962 20/04/2026) Regresar Jotai (en s�nscrito, Sadaprarudita): Bodhisattva descrito en el Sutra Rokudo Ju (Sutra de la Recopilaci�n de Historias de Nacimiento Concernientes a la Pr�ctica de los Seis Paramitas) y en algunos de los sutras Hannya, entre ellos, el Sutra Hassenju Hannya (Sutra de la Sabidur�a en Ocho Mil Versos). Se lo describe como indiferente a la reputaci�n y a la fortuna mundanas, y como devoto a la incesante b�squeda de la perfecci�n en la sabidur�a. Jotai, nombre japon�s de Sadaprarudita, significa `siempre mojado'. Se lo llamaba as� porque transpiraba en su esfuerzo por buscar la ense�anza de la perfecci�n en la sabidur�a. (Argentina Seikyo N� 962 20/04/2026) Regresar Jotoku (en s�nscrito, Vimaladatta) "Virtud pura".: Esposa del rey Myoshoron mencionada en el cap�tulo "Myoshogonno" (vig�simo s�ptimo) del Sutra del loto, en el que tos dos hijos de esta, Jozo y Jogen al haber escuchado el Sutra del Loto del Buda Unraion Kechi (Rey de la Sabidur�a de la Nube de la Constelaci�n Sonido de Trueno), exhortan a su madre a que tambi�n lo conozca. Sin embargo, como el Rey era seguidor del Brahmanismo, ella a su vez los insta a compadecerse de su padre y a convencerlo de la rectitud del Budismo les sugiere a ambos pr�ncipes desplegar diversos poderes ocultos y provocar el ansia por el Budismo en el coraz�n del Rey, quien decide acompa�arlos a ver al buda despu�s de lo cual, la dama Jotoku permite a ambos hermanos renunciar al mundo para unirse a la Orden budista. Ella tambi�n, junto con su comitiva femenina, finalmente, visita al Buda. Shakyamuni reconoce a una noble bodhisattva en la dama Jotoku, quien, en un acto de misericordia hacia el rey Myoshogon y hacia su gente, habita entre ellos para guiarlos hacia el Sutra del Loto. (Argentina Seikyo N� 962 20/04/2026)// Jotoku: (En s�nsc.: Vimaladatta.) Ver "Jozo y Jogen".(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Joyuishiki Ron (en s�nscrito, Vijnaptimatrata siddh i shastra) "Establecimiento de la doctrina de la Conciencia �nica": Comentario sobre el Yuishiki sanju ju escrito por Dharmapala (530 561), despu�s de Vasubandhu, el erudito m�s destacado de la escuela de la Conciencia �nica, y traducido al chino por Hsuan tsang. Contiene las interpretaciones de Yuishiji sanju ju realizadas por los llamados "diez grandes eruditos de la escuela de la Conciencia �nica", entre ellos, Dharmapala. Joyuishiki ron es el texto b�sico de la escuela Fa hsiang (en japon�s, Hosso). Explica la doctrina de la Conciencia �nica que sostiene que la base de la existencia humana es la octava conciencia o conciencia alaya, y que todo fen�meno surge de la activaci�n de las semillas del karma almacenadas en esa conciencia. (Argentina Seikyo N� 962 20/04/2026) Regresar Jozo y Jogen (En s�nsc.: Vimalagarbha y Vimalanetra.): Dos hijos del rey Myoshogon (en s�nsc.: Subhavyuha) descritos en el cap�tulo "Myoshogonno"del Sutra del Loto. Su madre es la dama Jotoku (en s�nsc.: Vimaladatta). El buda Unraionno les ense�� el Sutra del Loto, y ambos exhortaron a su madre a que fuera con ellos a verlo. �sta, a su vez, los inst� a que llevaran tambi�n a su padre, seguidor del Brahmanismo. Le dijeron al padre que descartara su apego a esa ense�anza y se convirtiera a las ense�anzas del Buda. Por pedido de la madre, desplegaron poderes m�sticos ante su padre y le provocaron el ansia de conocer el Budismo. Tiempo despu�s, todos lograron la iluminaci�n. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Juan Chi : (210 263) Renombrado poeta de la dinast�a Chin occidental, en la China. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Judo (En s�nsc.: Manavaka.) : Nombre del buda Shakyamuni cuando practic� las austeridades budistas como bodhisattva en una de sus existencias pasadas. Le ofreci� lotos en flor al buda Nento (Dipamkara) y, debido a esto, se asegur� el logro de la Budeidad en el futuro. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jujushin ron : Tratado sobre los diez niveles de la mente, escrito alrededor de 830 por Kobo. En esta obra, �l sit�a al Sutra del Loto y al Sutra Kegon en el octavo y en el noveno nivel, respectivamente. Y en el d�cimo nivel, a un seguidor de las ense�anzas del Shingon, por considerar que esa persona ha llegado a captar la ense�anza esot�rica. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jurasetsu : Tambi�n Jurasetsu nyo o Diez Deidades. Diez demonios hembra, que suelen citarse junto a Kishimojin. En el cap�tulo ''Darani'' del Sutra del Loto, estas demonios juraron proteger al devoto del Sutra del Loto. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Jyogyo : Ver "Cuatro (Grandes) Bodhisattvas".(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar |