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O Ochenta mil ense�anzas Ocho clases de seres inferiores Ocho ense�anzas Ocho errores Ocho escuelas Ocho fases de la existencia de un buda Ocho grupos de seres animados Ocho infiernos fr�os Ocho negaciones Ocho vientos Onjo ji Oscuridad fundamental | Ochenta mil ense�anzas : No debe interpret�rselo como un n�mero exacto. Con frecuencia, tambi�n se utiliza la expresi�n "ochenta y cuatro mil ense�anzas". Ambas indican un n�mero infinito.(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho clases de seres inferiores : Seres que protegen el Budismo. Ellos son: deidades, dragones, demonios llamados yasha, kendatsuba (deidades de la m�sica que viven del perfume), ashura (que viven en los mares), karura (p�jaros que comen dragones), kinnara (deidades con voces hermosas) y magoraka (deidades con forma de v�bora).(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho ense�anzas : Sistema mediante el cual T'ien t'ai clasific� los sutras de Shakyamuni. Se dividen en dos grupos: las cuatro ense�anzas de keho (doctrina) y las cuatro ense�anzas de kegi (m�todo). La primera es una divisi�n seg�n el contenido, y la segunda, seg�n el m�todo de ense�anza. Las cuatro ense�anzas de keho son: 1) Zokyo, que corresponde a las ense�anzas del Hinayana. Estas ense�anzas acent�an los preceptos para controlar los deseos mundanos. 2) Tsugyo, las ense�anzas m�s inferiores del Mahayana provisional dirigidas a las personas en los estados de Aprendizaje, Comprensi�n Intuitiva y Bodhisattva. En este nivel se introdujo el concepto de ku. 3) Bekkyo, el nivel m�s elevado del Mahayana provisional ense�ado exclusivamente a los bodhisattvas. En estas ense�anzas se revel� por primera vez el concepto de las tres verdades (santa�). 4) Engyo, o Mahayana verdadero. El nombre se traduce literalmente como 'ense�anza redonda', en el sentido de plena o completa. Engyo indica el Sutra del Loto, la ense�anza m�s elevada de Shakyamuni, que coloca en perspectiva a todas las dem�s y revela que todas las personas tienen el potencial de la Budeidad. Las cuatro ense�anzas de kegi son: 1) Ton, que significa 'repentina'. Indica aquellas ense�anzas que Shakyamuni expuso sin dar a sus disc�pulos conocimiento preparatorio. Un ejemplo es el Sutra Kegon, la primera ense�anza que expuso despu�s de su iluminaci�n en Buddh Gaya. 2) Zen, o 'gradual'. Ense�anzas que Shakyamuni expuso a sus disc�pulos en niveles progresivos para que pudieran crecer hasta comprender doctrinas m�s elevadas. 3) Himitsu, o 'secreta'. Ense�anzas de las cuales, sin saberlo, todos recibieron un beneficio diferente, seg�n su capacidad. 4) Fujo, o 'no fijo'. Ense�anzas de las cuales todos recibieron a sabiendas un beneficio diferente ('no fijo').(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho errores : Lo opuesto a los ocho caminos. Son: creencias, pensamientos, palabras, conductas, formas de vida, est�mulos, pensamientos y meditaciones err�neas.(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho escuelas : Ocho principales escuelas del Budismo en el Jap�n, que existieron antes del per�odo Kamakura (1185 1333). Son las seis escuelas del per�odo Nara, m�s las escuelas Tendai y Shingon. Las dos �ltimas adquirieron prominencia durante el per�odo Heian (794 1185).(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho fases de la existencia de un buda : Fases sucesivas que manifiesta un buda en el mundo para salvar a la gente. Son: 1) transmigrar desde el universo; 2) entrar en el cuerpo de su madre; 3) salir del cuerpo de su madre; 4) renunciar al mundo; 5) vencer las funciones demon�acas; 6) lograr la iluminaci�n; 7) hacer girar la rueda de la Ley y 8) entrar en el nirvana. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho grupos de seres animados : Estuvieron presentes en el Pico del �guila, junto con los budas, bodhisattvas y grandes venerables, donde Shakyamuni predic� el Sutra del Loto. Son las deidades que viven en los cielos de yokkai (el mundo del deseo) y de shikikai (el mundo de la materia), los reyes dragones, los reyes kinnara, los reyes kendatsuba, los reyes ashura, los reyes karura y otros reyes, de naturaleza humana. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho infiernos fr�os : Ocho infiernos que se dice yacen bajo el continente de Jambudvipa, a un costado de los ocho infiernos calientes. Quienes moran all� atormentados por un fr�o insoportable. Seg�n el Sutra del Nirvana, estos son los infiernos: 1) de Hahava (en japon�s, Ahaha jigoku); 2) de Atata (en japon�s, Atata jigoku); 3) de Alala (en japon�s, Alala jigoku); 4) de Ababa (en japon�s, Ababajigoku); 5) del Loto Azul (en s�nscrito, Utpala; en japon�s, Uhatsura jigoku); 6) del Loto Rojo sangre (Padma, Hadoma jigoku o Guren jigoku); 7) del Loto Escarlata (Kumuda, Kumotsuza jigoku) y 8) del Loto Blanco (Pundarika, Fundar� jigoku). Los primeros cuatro nombres indican los gritos proferidos por quienes sufren un fr�o intolerable en estos infiernos. Los nombres de los otros cuatro infiernos aluden a los cambios que sufre la piel de los que soportan esa temperatura inimaginable. Por ejemplo: Se dice que en el infierno del Loto Rojosangre, el fr�o es tan severo que la espalda se parte, y aparece la carne ensangrentada, semejante a una flor de loto carmes�. Seg�n el Kusha Ron, los ocho infiernos fr�os son: 1) el de los Saba�ones (en s�nscr�to, Arbuda; en japon�s, Abuda jigoku), 2) el de los Grandes Saba�ones (Nirarbuna, Nirabudajigoku), 3) el de Atata; 4) el de Hahava, 5) el de Huhuva (en japon�s, Kokoba jigoku); 6) el del Loto Azul; 7) el del Loto Rojo sangre y 8) el de los Grandes Lotos Rojo sangre (en s�nscrito, Mahapadma; en japon�s, Makahadoma jigoku). En el primer infierno, el intenso fr�o produce saba�ones en todo el cuerpo. En el segundo, los saba�ones se empeoran y, finalmente, estallan. Los tres siguientes reciben el nombre de los alaridos de quienes, all�, viven sufriendo. En el sexto infierno, la carne se torna azul por el intenso fr�o. En los �ltimos dos, el fr�o hace que la carne se abra y parezca las rojas flores del loto. (Argentina Seikyo Nro. 827 20/07/2026) Regresar Ocho negaciones : Ocho expresiones negativas que figuran en el Chu ron de Nagarjuna: "ni nacimiento ni extinci�n, ni cesaci�n ni permanencia, ni uniformidad ni diversidad, ni ir ni venir.". La doctrina de las ocho negaciones indica que la naturaleza de los fen�menos es la no sustancialidad, el Camino Esencial que trasciende toda dualidad. (�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Ocho vientos : Ocho deseos mundanos: prosperidad, declinaci�n, honor, deshonor, alabanza, censura, sufrimiento y alegr�a.(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Onjo ji : Templo principal de la corriente Jimon, perteneciente a la escuela Tendai. En 993, como resultado de la fricci�n existente entre los seguidores de Jikaku y los de Chisho, estos �ltimos dejaron el monte Hiei y se trasladaron al templo Onjo ji, donde fundaron la escuela Jimon.(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar Oscuridad fundamental (En jap.: gampon no mumyo.): Ignorancia de la verdadera naturaleza de la vida. Se considera esta oscuridad fundamental como fuente de todas las dem�s ilusiones.(�Los Principales escritos de Nichiren Daishonin� Glosario Vol. I � II 1995 � 1998 SGIAR) Regresar |